Sicabaigt Lapeyre Aurélie

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Mis à jour le mardi 18 février 2025 14:04

Titre de la thèse : "Dire vrai ? Le jeu onomastique entre traditions poétiques et pensée philosophique dans la tragédie grecque du Ve siècle av. J.-C."

Co-direction : Mme Rossella Saetta Cottone (CNRS, Centre Léon Robin) et M. Daniel Petit (Ecole Normale Supérieure)

Thèse financée par un contrat doctoral (2024-2027) de l'Ecole doctorale 022 "Mondes antiques et médiévaux"

 

Résumé du projet de thèse :

Grâce à l'établissement d'une typologie des jeux sur les noms propres dans la tragédie grecque classique, la thèse a pour objectif d'apporter d'une part une meilleure compréhension de la poétique des auteurs étudiés (Eschyle, Sophocle et Euripide) et des traditions génériques d'écriture versifiée au regard des jeux onomastiques (épopée, poésie lyrique, poésie iambique). D'autre part, ces dramaturges s'ancrant dans l'héritage des poètes-philosophes présocratiques, notre travail contribuera à mettre en lumière les réflexions portées sur la scène sur le lien de motivation entre l'objet et le nom qui le désigne, à une époque où la conception des valeurs du langage, et en particulier de la nomination, est déjà au cœur de la pensée grecque avant le Cratyle de Platon.
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Arbeláez Manuel

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Mis à jour le lundi 25 novembre 2024 13:24

Titre de la thèse : "Aspasius et l'éthique péripatéticienne au IIe siècle"

Co-direction : M. David Lefebvre (Sorbonne Université, Centre Léon Robin) et M. Ricardo Salles (Universidad Nacional Autónoma de México)

Thèse prise en charge par le collège doctoral de Sorbonne Université

Thèse inscrite en 2023

 

Résumé du projet de thèse :

Notre thèse consistera à faire une nouvelle traduction française complète du commentaire d’Aspasius à l’Éthique à Nicomaque et à en proposer un examen, autant que possible, exhaustif, avec trois objectifs principaux : (a) identifier l’origine des principales doctrines ou thèses qui révèlent leur présence dans le commentaire d’Aspasius, voire commandent son questionnement ou ses interprétations ; (b) situer philosophiquement le commentaire d’Aspasius dans cet environnement, en dégageant sa ou ses stratégies vis-à-vis de la tradition aristotélicienne et des autres courants doctrinaux contemporains, dont le stoïcisme ; (c) enfin, établir si, à travers son commentaire, Aspasius propose une éthique péripatéticienne cohérente, possiblement individualisable par rapport à celle de ses prédécesseurs et notamment d’Aristote lui-même, ou bien si sa démarche se veut purement exégétique et explicative.

La position générale que nous voudrions essayer de défendre à partir de cet examen est la suivante : (i) Aspasius présente une interprétation personnelle et originale de l’EN ; il veut aller plus loin qu’Aristote et poser des problèmes que ce dernier n’a pas posés, et il peut le faire car il bénéficie des résultats des recherches stoïciennes en éthique. (ii) Ensuite, Aspasius propose une nouvelle éthique, c’est-à-dire une nouvelle façon de concevoir l’action et de répondre à la question de la nature de la vertu.

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Chames-Eddine Hiyam Flora

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Mis à jour le lundi 25 novembre 2024 13:20

Titre de la thèse : "Définition de l'homme et pratique du commentaire : Proclus et Olympiodore sur l'Alcibiade"

Direction : M. Marwan Rashed (Sorbonne Université, Centre Léon Robin)

Thèse prise en charge par un contrat doctoral de l'ENS

Thèse inscrite en 2024

 

Résumé du projet de thèse :

Ce projet de thèse se propose d'étudier les commentaires de Proclus et d’Olympiodore d’Alexandrie à l'Alcibiade, en explorant la manière dont ces derniers abordent la problématique de la définition de l’homme dans leur interprétation de ce dialogue. L’Alcibiade constitue le seul texte du corpus platonicien à fournir de manière apparemment aussi claire une définition de l’être humain : comme tel, celui-ci se voit accorder une place fondatrice dans le cursus d’études néoplatonicien. L’interprétation du sens et de la portée de cette définition ne va néanmoins pas sans tension pour un néoplatonicien et il s’agira dès lors d’étudier comment se voient mobilisées, dans la lecture de ce dialogue, différentes perspectives doctrinales qui révèlent la spécificité de chacune de ces deux interprétations tout en faisant apparaître celui-ci comme un lieu essentiel de la réflexion sur l’identité humaine.
 

Michaud Tom

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Mis à jour le dimanche 24 novembre 2024 07:19

Titre de la thèse : "Édition, traduction et commentaire des Testimonia platonica relatifs aux « doctrines non écrites »"

Direction : M. Marwan Rashed, Sorbonne Université, Centre Léon Robin

Thèse prise en charge par un Contrat doctoral de Sorbonne Université

 

Résumé du projet de thèse :

Ce travail se propose d’éditer, de traduire et de commenter les témoignages de la tradition indirecte portant sur les « doctrines non écrites » de Platon. L’examen rigoureux des textes aristotéliciens et des principaux commentaires qu’ils ont suscités durant l’Antiquité permettrait d’intégrer au corpus déjà constitué une cinquantaine de nouveaux témoignages, rendant ainsi le corpus le plus exhaustif possible. Dimension fortement débattue du platonisme, l’interprétation de ces doctrines pourrait bénéficier d’un éclairage nouveau, loin de tout ésotérisme, en étant examinée à l’aune des progrès mathématiques accomplis au sein de l’Académie.
 

Minas Julie

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Mis à jour le dimanche 24 novembre 2024 07:14

Titre de la thèse : "Les entités intermédiaires dans le platonisme impérial"

Direction : Mme Alexandra Michalewski, CNRS - Sorbonne Université, Centre Léon Robin, ED 433 Concepts et langages

Thèse prise en charge par un Contrat Doctoral Spécifique Normalien

Thèse inscrite en 2024

 

Résumé du projet de thèse :

Ce projet entend étudier la manière dont le platonisme impérial, ou médioplatonisme, de Plutarque à Numénius, conçoit des entités intermédiaires entre l'intelligible et le sensible, et la façon dont l'âme, dans ses différentes instances et facultés, se trouve être l'entité médiatrice par excellence. Par cette étude, il s'agira de montrer comment les auteurs médioplatoniciens apportent une réponse originale à la double question autour de laquelle s'organise l'ensemble du platonisme : comment un monde ordonné est-il possible, et comment l'âme, qui n'est pas définie comme un principe cosmologique par Platon, peut-elle néanmoins participer à la formation et à l'ordonnancement du monde ? La tradition exégétique de la section 35a du Timée, qui décrit la genèse de l'âme du monde comme un mélange, constitue le point de départ et le fil directeur de la recherche. Cette manière de définir l'âme a certes des implications cosmologiques et épistémologiques, mais aussi ontologiques, éthiques et anthropologiques, encore peu explorées. Cette thèse fait d'une part l'hypothèse que la grille ontologique constitue la clé de lecture de la conception médio-platonicienne des entités intermédiaires, dotées d'une consistance ontologique réelle et originelle (et qui sera au cœur de la polémique néo-platonicienne sur la causalité). D'autre part, elle entend soutenir que cette ontologie originale de la médiation a des conséquences éthiques et anthropologiques majeures, dans la mesure où l'âme individuelle possède une structure analogue à celle de l'âme du monde, où elle est le sujet à la fois de la connaissance scientifique et des passions et autres mouvements irrationnels dont il faut pouvoir rendre compte, et où elle se trouve engagée dans des pratiques religieuses comme la divination.
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