Les membres du Centre Léon Robin
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- Ultima modifica il Martedì, 27 Gennaio 2026 18:20
Le Centre Léon Robin est constitué d'une équipe de direction, de membres permanents (chercheurs CNRS, enseignants - chercheurs, ingénieurs - techniciens - administratifs CNRS, membres associés) et de membres temporaires (doctorants, postdoctorants, professeurs invités)
Directeur : Rashed Marwan
Directrice-adjointe : Michalewski Alexandra
Cassin Barbara, Directrice de recherche émérite
Darbo-Peschanski Catherine, Directrice de recherche
Dorandi Tiziano, Directeur de recherche émérite
Gourinat Jean-Baptiste, Directeur de recherche
Gysembergh Victor, Directeur de recherche
Koetschet Pauline, Chargée de recherche
Labarrière Jean-Louis, Directeur de recherche
Lecerf Adrien, Chargé de recherche
Michalewski Alexandra, Directrice de recherche
Saetta Cottone Rossella, Directrice de recherche
Scalas Giulia, Chargée de recherche
Vasiliu Anca, Directrice de recherche
Viano Cristina, Directrice de recherche
Auffret Thomas (Université Paris-Sorbonne), Maître de conférences
Husson Suzanne (Université Paris-Sorbonne), Maître de conférences
Laks André (Université Paris-Sorbonne), Professeur émérite
Lefebvre David (Université Paris-Sorbonne), Professeur
Rashed Marwan (Université Paris-Sorbonne), Professeur
Toulouse Stéphane (École Normale Supérieure Paris), Maître de conférences
Wolff Francis (École Normale Supérieure Paris), Professeur émérite
Ingénieurs, Techniciens, Administratifs CNRS
Journée Gérard, édition
Meliani Jamila, gestion administrative
Raffy Sidonie, bibliothécaire
Zingg Emanuel, ingénieur de recherche
Membres associés
Bonelli Maddalena, Université de Bergame (Italie), Professoressa
Duhot Jean-Joël (Université Lyon III), Maître de conférences, docteur d'État
Ingénieurs
Professeurs et chercheurs invités
Séjours de recherche
Guerreiro de Castro Zilio Novaes Julia
Anciens doctorants
Aguiar Menezes Neto Nelson (de), Auffret Thomas, Bagnati Gaia, Barahona Constança, Bergamo Max, Bevacqua Flavio, Boureau Mai-Lan, Brémond Mathilde, Bujor Raluca, Caminada Niccolò, Campbell Matthieu, Cherif Zahar Farah, Chouinard Isabelle, Dos Santos Nelio Gilberto, Drappier Chloé, El Hachimi Lucile, Ferrari Federico, Ferreira de Souza Luciano, Flores Junior Olimar, Fung Kwok Bruno, Gonçalves Pinto Felipe, Koetschet Pauline, Kramar Natalia, Lachance Geneviève, Lamrani Lila, Lemnaru Andreea-Maria, Lévystone David, Lombardi Marianna, Mangini Flora, Martín Currius Héctor, Mello Barbosa Rafael, Mesti Diogo Norberto, Minesi Gianmarco, Mittelmann Jorge, Neola Benedetto, Nollé François, Panidis Yiannis, Papadopoulos Angelos, Pillon Francesca, Ponce Emma, Portes François-Marie, Reborêdo Lemos Luan, Santini Carlotta, Scotton Marialuigia, Sohn Yun-Rak, Solntseva Irina, Thamer Elisabete, Torrente Luca, Tribolet Serge, Winzenrieth Justin
Anciens postdoctorants et séjours de recherche
Baker Samuel, Bellini Marco, Bellintani Ribeiro Felipe, Borges Ribeiro João Gabriel, Braga da Silva André Luiz, Collette Bernard, Buis Emiliano, Di Lascio Valentina, Hasic Anida, Hoyos Sanchez Inmaculada, Jabin Misel, Kouloumentas Stavros, Mikes Vladimir, Nastasi Giuseppe, de Oliveira Robson, Ouro Lethicia, Papachristou Ioannis, Richard Alexis, Rodegheri Viviane, do Rosário Silva Tiago, Spinelli Priscilla, Veillard Christelle, Winning William
Anciens professeurs invités
Chiaradonna Riccardo, Gonçalves Rodrigo, Mitsis Phillip, Morison Benjamin, Rapp Christof
Bellini Marco
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 12:58
marco.bellini11[à]unibo.it
Titre de la thèse : "Edizione, traduzione e commento del trattato I trenta capitoli sulla fabbricazione dell’oro del filosofo Cristiano / Édition, traduction et commentaire du traité Les trente chapitres sur la fabrication de l’or duphilosophe Chrétien"
Directeur de thèse : M. Matteo Martelli (Alma Mater Studiorum, Università degli Studi di Bologna)
Effectue au Centre Léon Robin un stage d’un an (01/01/2022 – 31/07/2022), sous la direction de Mme Cristina Viano.
Résumé du projet de thèse :
Mon projet de doctorat est l’édition critique, la traduction et le commentaire de l’œuvre alchimique de l’auteur connu sous le nom de « philosophe Chrétien » (c. VIIe siècle). Ce projet considère de manière unitaire et complète tous les écrits attribués à notre auteur, contrairement à la seule autre édition existante (M. Berthelot, Ch.-Ém. Ruelle, Collections des anciens alchimistes grecs, Paris, G. Steinheil, 1888). L’œuvre du philosophe Chrétien traite de problèmes spécifiques (la fabrication de l'eau divine/soufrée) mais tente également une classification générale de la méthodologie alchimique. Dans ses écrits, nous pouvons entrevoir à la fois l'influence indirecte d’Aristote sur l’alchimie grecque, avec une référence particulière à Meteorologica IV, et celle spécifique de Zosime de Panopolis, dont le Chrétien commente plusieurs passages.
Pour l’édition critique, j’utilise les MSS Marcianus gr. Z. 299, Parisini gr. 2327, 2325, 2329, 2251, Laurentianus Plut. 86.16 et Vaticanus gr. 1174.
Neola Benedetto
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 13:01
Titre de la thèse : "Le néoplatonisme d’Hermias d’Alexandrie : une étude sur les In Platonis Phaedrus Scholia"
Directrice de thèse : Mme Lidia Palumbo, Université de Naples/Salerne.
Co-directrice de thèse : Mme Anca Vasiliu.
Résumé :
Le projet de recherche porte sur l’étude des In Platonis Phaedrum Scholia, une œuvre – comme nous allons essayer d’argumenter – d’environnement scolaire alexandrin, rédigée par Hermias d’Alexandrie (Ve s. ap. J.-C.), probablement le résultat d’une réflexion personnelle sur les notes prises par le philosophe à Athènes pendant les cours de son maître Syrianus consacrés au Phèdre de Platon. L’étude organique de la structure et du contenu de cet œuvre – une étude qui implique la traduction en italien, jusqu’à maintenant inexistante, du premier livre du Commentaire et des principaux noyaux théoriques qui composent les trois livres des Scholia – permettra de réévaluer l’originalité spéculative d’Hermias par rapport à son enseignant Syrianus ainsi que de mesurer son influence sur la pensée philosophique de Marsile Ficin. Le travail de recherche débouchera sur une monographie qui, ainsi que d’analyser le status quaestionis sur la véritable paternité de l’ouvrage (Syrianus ou Hermias), l’environnement scolaire de production (Athènes ou Alexandrie) et l’influence des Scholia sur le platonisme de la Renaissance (Marsile Ficin), brossera organiquement un tableau du système métaphysique qui émerge des In Platonis Phaedrum Scholia et notamment du premier livre du Commentaire.
 CV NEOLA.pdf |
Bagnati Gaia
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- Ultima modifica il Giovedì, 03 Novembre 2022 15:34
| CVGaiaBagnati .pdf |
Kramar Natalia
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 13:01
Titre de la thèse : « L'étonnement dans la philosophie de Platon »
Direction : Mme Cristina Viano
Résumé du projet de thèse : Dans cette thèse, nous nous proposons d’étudier la notion d’étonnement (thaumazein), dans les dialogues de Platon.
Malgré un regain d’intérêt à l’égard des émotions dans différents champs de la philosophie depuis une quarantaine d’années, le corpus platonicien des dialogues n’a bénéficié de l’attention portée aux émotions que récemment. L’étonnement quant à lui, notamment chez Platon, n’a encore fait l’objet d’aucune étude philologique et philosophique approfondie. Or, ce thauma proprement philosophique, récurrent dans le corpus platonicien (380 occurrences, toutes catégories grammaticales confondues), semble faire partie des émotions dites « intellectuelles », qui incluent, en outre, la curiosité, le courage intellectuel, l’amour de la vérité, l’humilité, etc.
L’étonnement relève-t-il du même ordre de phénomènes que les passions plus « primitives » (comme la peur, le chagrin, la colère) ou en est-il bien distinct ? Est-il encore une émotion ? Une disposition complexe, à la fois cognitive et affective ? De quelle manière l’étonnement est-il impliqué dans le processus d’apprentissage ? Quel est son rôle par rapport à la pensée, ses vertus épistémiques ? Est-ce la cognition qui déclenche l’étonnement ou bien l’inverse ? L’étonnement implique-t-il le corps ? Quelle est sa structure ? Comment fonctionne-t-il ? Quels sont ses objets et son rôle causal (quelles actions motive-t-il) ?
Pour répondre à ces questions, nous examinerons les contextes d’emploi des mots de la famille thauma- dans les dialogues de Platon, dans le but de discerner différentes espèces de l’étonnement platonicien. Nous étudierons ensuite la façon dont l’étonnement est conçu dans certains traités d’Aristote, afin de confronter l’étonnement platonicien avec l’étonnement aristotélicien et de faire ressortir par là même la spécificité de cette notion chez Platon. Plus généralement, le détour par l’étonnement nous permettra de clarifier en retour le sens d’« émotion intellectuelle » elle-même.
| NKramar_Projet_Léon_Robin.pdf |
Reborêdo Lemos Luan
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- Ultima modifica il Lunedì, 05 Gennaio 2026 13:50
Luan Reborêdo Lemos est actuellement (01/07/2024–30/04/2025) en séjour de recherche au Centre Léon Robin dans le cadre des accords CAPES-COFECUB. Titre du projet : « Anaximandre au-delà de l’infini : une histoire naturelle du temps ».
Anciennement attaché au projet Clémence Ramnoux : la pensée archaïque à la croisée des sciences de l’Antiquité et des sciences humaines
Ancien doctorant en « Philosophie » à l’Université Fédérale de Rio de Janeiro et en « Études grecques » à Sorbonne Université (en régime de cotutelle), chercheur au « Laboratoire OUSIA – Études de Philosophie Classique » et membre du « PRAGMA – Programme d’Études en Philosophie Antique », M. Reboredo Lemos est boursier du programme CAPES-COFECUB (projet nº 841-15/décret nº 19-2014, « Pratiques et théories de la poétique en Grèce antique »). Thèse soutenue en 2022.
Titre de la thèse : « Le temps va-t-il disparaître ? La doctrine d’Anaximandre sur la durée du monde et la durée des choses » / « Como se Grafa o Tempo ? Temporalidade e Escrita na Cosmologia de Anaximandro de Mileto ».
Codirection : Mme Rossella Saetta Cottone (Sorbonne Université) et M. Fernando Santoro (Université Fédérale de Rio de Janeiro).
Résumé du projet de thèse :
À partir d’une lecture contextualisée du fragment DK12B1, cette étude montre que la cosmologie d’Anaximandre de Milet était caractérisée par un modèle de temporalité linéaire qui exclut l’idée que l’univers va être détruit un jour. Si la doxographie attribue cette thèse à Anaximandre et en déduit qu’il croyait à l’existence d’une infinité de mondes (successifs ou coexistants), c’est par une mauvaise compréhension du témoignage de Théophraste, qui n’affirme nulle part que chez lui l’univers entier va être détruit et retourner à la substance infinie. Contrairement à ce que prétendent certains interprètes modernes, cette idée n’est pas non plus exprimée dans DK12B1. Lu attentivement, ce fragment exprime simplement que la génération et la corruption des étants sous les enveloppes célestes sont provoquées ou réglées, directement ou indirectement, par le mouvement de la révolution céleste. Identifié au temps, ce mouvement est un principe régulateur du conflit des opposés et est entretenu par le mouvement éternel de la substance infinie, ce qui exclut la possibilité de cataclysmes universels. En ce qui concerne la permanence des choses, l’univers d’Anaximandre se divise en trois niveaux : au premier, embrassant tout, se trouve la substance infinie primordiale, éternelle, sans origine ni fin ; au deuxième niveau se trouve ce qui a été engendré et est impérissable (les astres, reconnus comme des dieux) ; le troisième niveau comprend tous les étants terrestres qui sont engendrés et qui périssent. À tous les niveaux, l’état actuel de l’univers est caractérisé par une stabilité périodique et rien ne semble indiquer la perturbation de cet ordre.
| REBOREDO_LEMOS_Luan_cv_2022.11.pdf |
Caminada Niccolò
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 12:58
Titre de la thèse : “The Categories (Maqulat) of Avicenna's Kitab al-Sifa': Introduction, Translation and Commentary” (“Les Catégories du Kitab al-Sifa d'Avicenne : introduction, traduction et commentaire”).
Direction : Amos Bertolacci (Scuola Normale Superiore, Pisa), Marwan Rashed (Université de Paris-Sorbonne, Centre Léon Robin)
Résumé: Ma thèse consiste en une traduction de l'arabe à l'anglais, précédée par une introduction et accompagnée par une exégèse philosophique, des Maqulat (Catégories) du Kitab al-Sifa' (Livre de la guérison), le commentaire d'Avicenne aux Catégories d'Aristote. L'introduction essaie de reconstruire sommairement l'histoire de la première réception arabe des Catégories d'Aristote, ainsi que de mettre en évidence les points cruciaux de l'interprétation d'Avicenne. La traduction présente un apparat de notes explicatives et philologiques : je révise, en effet, la seule édition critique existante du texte arabe des Maqulat, souvent fautive, à l'aide d'une quinzaine de manuscrits, ce qui me permet de traduire un texte plus correct et plus fiable. Le commentaire, enfin, vise à éclaircir systématiquement le texte d'Avicenne, souvent très difficile, à la lumière de la philosophie d'Aristote, des théories des commentateurs précédents et des débats philosophiques courants dans le monde arabe aux X-XIe siècles.
Thèse soutenue le 13/07/19
Dos Santos Nelio Gilberto
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 12:58
Titre de la thèse : « La préservation dans la téléologie d'Aristote. »
Direction : Marwan Rashed
Résumé du projet de thèse : Notre travail est une étude de la téléologie d’Aristote à partir de deux thèmes encore peu traités par les commentateurs : celui du dualisme de la fin, et celui de la préservation. Dans cinq passages assez importants du corpus, Aristote fait mention d’une distinction téléologique développée dans un traité qui ne nous est pas parvenu. Le peu d’explicitation sur ce dualisme dans les passages en question nous oblige à un travail attentif pour en déterminer le sens et la portée de ce qu’il appelle en deux passages du De Anima la fin hou et la fin hô. En effet, nous y touchons un point fondamental pour comprendre la téléologie aristotélicienne, particulièrement en ce qui touche à la question assez débattue entre la finalisme interne ou externe. La notion de préservation, sôtêria, de son côté, permet de voir l’unité de cette téléologie duelle comme une tendance ontologique qui caractérise le devenir dans ses diverses modalités, tant dans le cas plus évident de la tendance vers la survie chez les animaux, mais aussi dans la nature non animée, et même dans la politique.
Bujor Raluca
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- Ultima modifica il Lunedì, 16 Gennaio 2023 12:58
Titre de la thèse : "Le personnage de Socrate et les sens du terme atopos dans les Dialogues platoniciens. Une approche herméneutique."
Co-direction : Mme Anca Vasiliu (Université Paris-Sorbonne, Centre Léon Robin) et M. Bogdan Minca (Université de Bucarest)
Résumé du projet de thèse :
Le point de départ de notre travail est un détail linguistique présent dans les dialogues platoniciens : Platon caractérise de manière récurrente (plus de vingt fois) le Socrate-personnage comme étant átopos (hors de lieu, pas à sa place, étrange, bizarre, anormal, inhabituel). Par notre projet doctoral, nous proposons une étude thématique et systématique de cette atopie du philosophe ; nous nous proposons précisément de lire les Dialogues pour y chercher tous les contextes où elle était employée par Platon afin de donner une interprétation autant que possible "globale" du terme átopos et d'apporter à la surface les sens de cet attribut énigmatique qui semble s'ajouter toujours au portrait du Philosophe par l’intermédiaire de la figure de Socrate.
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