Pillon Francesca
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- Last Updated on Friday, 21 December 2018 12:05
Titre de la thèse : " La parole et le symbole. Une dimension philosophique du langage chez Philon d'Alexandrie "
Direction : Mme Anca Vasiliu
Inscription : automne 2011
Résumé du projet de thèse
Le projet de thèse de Mme Francesca Pillon, intitulée " La parole et le symbole. Une dimension philosophique du langage chez Philon d'Alexandrie ", relève d’une double spécialité : l’histoire de la philosophie antique et l’histoire des religions de l’Antiquité tardive. Son ambition est d’inscrire dans l’histoire conceptuelle de la philosophie antique des questions liées à la théorie du langage analysée du point de vue de l’interprétation des textes bibliques ; plus exactement, de dégager des principes métaphysiques qui fondent et irriguent les méthodes exégétiques en usage dans les milieux intellectuels alexandrins, avec une ouverture à la fois sur l’héritage classique de l’allégorèse et sur la postérité patristique et médiévale concernant l’usage des symboles et des images dissemblables dans les discours de théologie négative. Deux champs se croisent en effet sur le terrain complexe de cette manière de définir le langage : d’une part la théorie sémantique, relevant d’une déjà vieille tradition platonico-aristotélicienne revisitée par la logique et par les méthodes herméneutiques stoïciennes ; d’autre part, les figures, schémas, images, symboles, chiffres et formes qui sont autant de topoi de la rhétorique que d’expressions des moyens mimétiques ou des dissemblances et des ruptures que produit le discours dans l’accès à la connaissance des objets nommés et définis.
Mme Francesca Pillon, qui a obtenu son diplôme de Master à l’Université Ca’ Foscari de Venise dans le domaine de la philosophie avec un mémoire déjà consacré à l’œuvre de Philon d’Alexandrie, souhaite inscrire ce travail dans la continuité de ses recherches sur le rôle intellectif du langage et des notions comme image et symbole dans la théologie qui se dégage des traités exégétiques du philosophe alexandrin.
Da Silveira Aline
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- Last Updated on Friday, 21 December 2018 12:00
Titre de la thèse : “La nature de la contemplation chez Aristote”
Directrice : Mme Cristina Viano
Résumé du projet de thèse : L’activité réalisée par le philosophe constitue l’une des plus grandes inconnues dans l'ouvrage d’Aristote. Des traités éthiques aux scientifiques, l’activité théorique ou contemplative (theoria) est présentée comme la meilleure des occupations humaines, capable de fournir l'autoréalisation la plus parfaite. Cependant, les informations sur la contemplation sont peu nombreuses lorsque les textes aristotéliciens sont considérés individuellement, générant des obstacles à une compréhension satisfaisante de cette activité. Isolément, chaque traité n'offrait pas une thèse exhaustive sur la theoria et sur (i) ses objets d’étude, (ii) comme démarrer son exercice, (iii) quelle est sa pertinence dans la pólis, entre autres questions fondamentales. Compte tenu de ces difficultés, ce projet vise à étendre l’analyse de la contemplation au-delà des considérations présentes dans les études des œuvres individuelles. En plus d'une étude sur la compréhension aristotélicienne de theoria et ses similarités et distinctions aux emplois contemporainement à Aristote, cette thèse explicitera les possibles objets de la contemplation et ses relations avec l’homme à partir des textes biologiques et psychologiques, comme Des Parties des Animaux et De L'Âme, en addition aux remarques présentes dans des textes comme l’Éthique à Nicomaque et la Politique. En gardant à l’esprit que le corpus aristotélicien offre une théorie profondément complexe et interreliée, dont un même objet est présenté dans chaque traité selon les exigences de l'investigation, ce projet vise à examiner si la même cohérence pourrait être observée au sujet des thèses sur la contemplation. Il est ainsi prévu, par conséquent, l'analyse des incohérences entre les textes, en soulignant, finalement, la possibilité d'établir une théorie commune et consistante, ou de justifier un éventuel changement dans la pensée d’Aristote.
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