Huian Claudiu

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Last Updated on Monday, 16 January 2023 12:59

Titre de la thèse : " La signification du concept de l'instant dans la philosophie platonicienne "

Direction : Laks André

Inscription : 2010

Colotte Franck

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Last Updated on Monday, 16 January 2023 12:58

Titre de la thèse : "Cicéron et la sagesse pratique romaine".

Direction : Jean-Louis Labarrière

Résumé du projet de thèse : Cicéron, dans le testament et la synthèse philosophique que constitue le traité du De Officiis, cherche à introduire et à adapter aux réalités romaines des concepts qu’il a fait siens, hérités essentiellement de Platon et du stoïcisme. Ni doxographe ni compilateur, il oriente sa pensée philosophique morale vers une traduction pratique de l’attitude à adopter en chaque circonstance de l’existence. Entre deux mondes, comme au confluent de deux fleuves, pour pasticher la formule de Chateaubriand, l’Arpinate, au terme d’un parcours philosophique s’étalant sur une dizaine d’années, reconfigure le mos maiorum et dessine une nouvelle morale pratique romaine placée sous le signe de l’héritage, de l’innutrition et de l’innovation philosophique. Notre thèse s’efforcera en premier lieu de déterminer cet héritage : à la fois homo platonicus et homo stoicus, Cicéron articule sa pensée morale sur des fondements philosophiques sur des pratiques qu’il intègre partiellement. La deuxième partie de notre travail s’efforcera de réexaminer, à la lumière de ses autres écrits philosophiques ainsi que ceux de ses contemporains, les composantes essentielles du système philosophique que l’Arpinate souhaite imposer auprès de ses contemporains, le « système Cicéron » se nourrissant d’une anthropologie sociale que nous nous emploierons à définir. Dans la perspective d’une réhabilitation de Cicéron, nous considérerons le De Officiis de façon métaréflexive, c’est-à-dire en essayant de prendre du recul par rapport à son œuvre philosophique, comme un ensemble syncrétique qui synthétise à la fois le « système Cicéron » et son apport (réécrit, « digéré », recontextualisé dans une perspective argumentative) à la pensée romaine. Ce que nous appelons le « système Cicéron » est un signe d’élaboration philosophique, une avancée dans la pensée romaine dans la mesure où il constitue une rencontre harmonieuse du mos maiorum et des mœurs et théories nouvelles inspirées par l’hellénisme.

Attachments:

FColotte_CV_septembre2017.pdf

El Hachimi Lucile

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Titre de la thèse : "L'articulation du théorique et du pratique chez Al-Farabi"

Direction : Marwan Rashed

Thèse soutenue le 23/11/2019

Bellini Marco

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Last Updated on Monday, 16 January 2023 12:58

marco.bellini11[à]unibo.it

Titre de la thèse : "Edizione, traduzione e commento del trattato I trenta capitoli sulla fabbricazione dell’oro del filosofo Cristiano / Édition, traduction et commentaire du traité Les trente chapitres sur la fabrication de l’or duphilosophe Chrétien"

Directeur de thèse : M. Matteo Martelli (Alma Mater Studiorum, Università degli Studi di Bologna)

Effectue au Centre Léon Robin un stage d’un an (01/01/2022 – 31/07/2022), sous la direction de M^me Cristina Viano.

Résumé du projet de thèse :

Mon projet de doctorat est l’édition critique, la traduction et le commentaire de l’œuvre alchimique de l’auteur connu sous le nom de « philosophe Chrétien » (c. VII^e siècle). Ce projet considère de manière unitaire et complète tous les écrits attribués à notre auteur, contrairement à la seule autre édition existante (M. Berthelot, Ch.-Ém. Ruelle, Collections des anciens alchimistes grecs, Paris, G. Steinheil, 1888). L’œuvre du philosophe Chrétien traite de problèmes spécifiques (la fabrication de l'eau divine/soufrée) mais tente également une classification générale de la méthodologie alchimique. Dans ses écrits, nous pouvons entrevoir à la fois l'influence indirecte d’Aristote sur l’alchimie grecque, avec une référence particulière à Meteorologica IV, et celle spécifique de Zosime de Panopolis, dont le Chrétien commente plusieurs passages.

Pour l’édition critique, j’utilise les MSS Marcianus gr. Z. 299, Parisini gr. 2327, 2325, 2329, 2251, Laurentianus Plut. 86.16 et Vaticanus gr. 1174.