Santini Carlotta

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Mis à jour le lundi 16 janvier 2023 13:02

Titre de la thèse : " Nietzsche et la Grèce. La réflexion sur le monde grec dans les Leçons de Bâle "

Direction en co-tuelle : Laks André et Campioni Giuliano

Inscription : 2010

Pièce(s) jointe(s):

CSantiniCV.pdf

Sabrier Pauline

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Mis à jour le lundi 16 janvier 2023 13:02

Titre de la thèse : "Changement et être dans le Sophiste de Platon" 

Direction : Laks André

Inscription : juillet 2012

Porchi Fabio

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Mis à jour le lundi 16 janvier 2023 13:01

Titre de la thèse : " L’étranger d’Élée : rôle philosophique et statut juridique d’un personnage platonicien "

Direction : M^me Anca Vasiliu

Inscription : printemps 2012

Résumé du projet de thèse

Dans son projet de thèse intitulée " L’étranger d’Élée : rôle philosophique et statut juridique d’un personnage platonicien ", M. F. Porchi bouscule les idées reçues concernant la « fiction » de la figure de l’étranger, et s’appuie sur une démarche comparative à la fois philosophique et littéraire pour tenter de montrer que sous l’identité anonyme du personnage que met en scène Platon dans le Sophiste et le Politique se cache une figure polyvalente de la philosophie présocratique, dont les thèses réunies des éléates, des atomistes et des sophistes seraient à la base du platonisme. En outre, cette figure de l’étranger, comparée à celle d’autres personnages de la littérature grecque archaïque et classique, mettrait en œuvre une forme dramatique particulière qui permet à Platon de construire une œuvre philosophique en s’appuyant tout autant sur des modalités démonstratives logiques que sur des citations littéraires et des mythes. Le projet est ambitieux et novateur. Il octroie une large partie à l'analyse littéraire de la structure dramatique des dialogues platoniciens, mais avec une double mise en perspective du rapport entre cette structure littéraire et la philosophie proprement dite de Platon : (1) l’héritage aristotélicien, avec une interprétation de l’usage par Aristote dans la Poétique des avancées de Platon concernant le rôle psychagogique de l’image littéraire et du mythe ; (2) l’interprétation de la philosophie allemande sur ce même double impact de la structure dramatique et du mythe sur la constitution de la philosophie de Platon.

Kramar Natalia

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Mis à jour le lundi 16 janvier 2023 13:01

Titre de la thèse : « L'étonnement dans la philosophie de Platon »

Direction : M^me Cristina Viano

Résumé du projet de thèse : Dans cette thèse, nous nous proposons d’étudier la notion d’étonnement (thaumazein), dans les dialogues de Platon.

Malgré un regain d’intérêt à l’égard des émotions dans différents champs de la philosophie depuis une quarantaine d’années, le corpus platonicien des dialogues n’a bénéficié de l’attention portée aux émotions que récemment. L’étonnement quant à lui, notamment chez Platon, n’a encore fait l’objet d’aucune étude philologique et philosophique approfondie. Or, ce thauma proprement philosophique, récurrent dans le corpus platonicien (380 occurrences, toutes catégories grammaticales confondues), semble faire partie des émotions dites « intellectuelles », qui incluent, en outre, la curiosité, le courage intellectuel, l’amour de la vérité, l’humilité, etc.

L’étonnement relève-t-il du même ordre de phénomènes que les passions plus « primitives » (comme la peur, le chagrin, la colère) ou en est-il bien distinct ? Est-il encore une émotion ? Une disposition complexe, à la fois cognitive et affective ? De quelle manière l’étonnement est-il impliqué dans le processus d’apprentissage ? Quel est son rôle par rapport à la pensée, ses vertus épistémiques ? Est-ce la cognition qui déclenche l’étonnement ou bien l’inverse ? L’étonnement implique-t-il le corps ? Quelle est sa structure ? Comment fonctionne-t-il ? Quels sont ses objets et son rôle causal (quelles actions motive-t-il) ?

Pour répondre à ces questions, nous examinerons les contextes d’emploi des mots de la famille thauma- dans les dialogues de Platon, dans le but de discerner différentes espèces de l’étonnement platonicien. Nous étudierons ensuite la façon dont l’étonnement est conçu dans certains traités d’Aristote, afin de confronter l’étonnement platonicien avec l’étonnement aristotélicien et de faire ressortir par là même la spécificité de cette notion chez Platon. Plus généralement, le détour par l’étonnement nous permettra de clarifier en retour le sens d’« émotion intellectuelle » elle-même.

Pièce(s) jointe(s):

NKramar_Projet_Léon_Robin.pdf